Las negociaciones

Después de servir como presidente de la República, el presidente Emilio Portes Gil, comenzaron largas negociaciones, y el nuevo embajador estadounidense Dwight Morrow sirvió como mediador. Por su parte, la Santa Sede designó a Pascual Díaz Barreto, todavía obispo de Tabasco, como secretario del Comité del Obispo, y lo llamó un "intermediario oficial" para resolver el conflicto entre la iglesia y el estado. El 21 de junio de 1929, se reunieron con el representante apóstol Sr. Leopoldo Ruiz y Flores y se reunieron con el presidente Ric Emilio Portes Gil para llegar a un acuerdo sobre temas religiosos. Se llegó a un acuerdo de amnistía para todo el personal armado que quería rendirse. Acuerde devolver las casas religiosas y de los obispos y evitar más enfrentamientos en el futuro. Sin embargo, para entonces, se habían producido profundas divisiones dentro de la iglesia mexicana. La fractura se extiende desde el domo escleral principal hasta la pata trasera. Entre los obispos, la mayoría de la gente estuvo de acuerdo con un acuerdo con el gobierno, pero tres personas fueron muy combativas y se opusieron al acuerdo. Entre los obispos que se opusieron al acuerdo, el obispo más decidido fue el obispo Leopoldo Lara y Torres, obispo de Takabolo, Michoacán. En el otro extremo, quienes necesitan llegar urgentemente a un acuerdo con el gobierno son José Mora y del Río y Tabasco Pascual Díaz Barreto S.J.en la Ciudad de México. El periódico del gran periódico de repente se vio obligado a ingresar al canal oficial. Este es el caso de Excelsior. En Excelsior en 1929, se opuso públicamente a la política del gobierno sobre asuntos religiosos, lo que resultó en una disculpa por el movimiento Cristero. Según Calles, Rodrigo de Llano, quien ha sido director desde 1924, fue responsable de esta política editorial antigubernamental, por lo que en 1929 recibió fondos federales. Representó al empresario de Monterrey Federico T. de Lachica en la compra de periódicos contra las protestas del acuerdo de 1929 firmado por Portes Gil y el obispo Pascual Díaz Quizás más importante que los desacuerdos, el conflicto y el desempeño de los católicos en alianza con la Unión deben marcar el futuro de la relación entre católicos y católicos mexicanos. Debido a la ruptura entre la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa y el Obispo mexicano, el Obispo mexicano formuló una política para fortalecer la concentración y el control de las actividades de los católicos mexicanos a través de la Acción Católica Mexicana. De hecho, un importante sector católico antiliberal tanto seglar como clerical, abogaba por la causa carlista y la consiguiente reintegración de México en la Monarquía española. Estos últimos no defendían la libertad religiosa, sino la unidad católica. Solían rezar una Oración por la Hispanidad y cantar un himno en honor a Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe cuyo tono musical es el de la Marcha Real. En cualquier caso, la mayoría de las tropas de la Alianza y de Crister no aceptaron el acuerdo. Por lo tanto, las estimaciones de personas cercanas a la Alianza indican que aproximadamente 50,000 personas participaron directa o indirectamente en operaciones militares, y solo 14,000 entregaron sus armas. Aunque estas cifras han sido objeto de debate.